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从非物质文化视角看静升社火发展现状及对策
从非物质文化的视角看静升社火的发展现状及对策 摘要：社火是在我国民间尤其是北方地区广泛举行的一种传统而又古老的庆祝春节的表演盛会，它在不同的地区呈现出了不同的地方特色。社火体现着深厚的文化底蕴，在一项项表演背后，更多反映的是民间社会的伦理观念和精神风貌。本文简要梳理了静升镇民间社火的历史，归纳其特点，探讨该如何传承和发扬这一传统且古老的民间艺术形式。 关键词：非物质文化;社火;文化 一、前言 静升，古称“旌善”，位于山西省灵石县城之东，其东傍绵山，西临汾水，凭借较高的历史价值与深厚的文化底蕴名列于首批十大“中国历史文化名镇”的榜首，除却其备受关注的民居建筑“王家大院”和资寿寺外，专属于它的民情风俗更是值得我们进行深入地研究。其中历史悠久、古老淳朴的静升社火就是我国民族民间艺术文化中的一朵奇葩。 二、静升社火的历史及特点 “社火”，是指古时在节日扮演的各种鼓乐、杂戏等之类的活动。在今天，它专指我国民间一种庆祝春节的传统庆典狂欢活动。静升镇一带的社火活动被当地人叫做“闹热闹”。从前，静升镇“闹热闹”的主办机构叫作“火星会”，它是历史上当地群众自发自治的民间文化团体，因为主祀之神是火星娘娘，便由此得名为“火星会”。 静升社火有着自己的特色，主要体现在： 第一，表演机构固定，纪律严明。火星会是静升社火表演的主办机构，它的会规明确又严格，同时，组织性、纪律性也是一般民间群众团体所难达到的。在火星会中，上到纠首下到一般会员都是自觉自愿参加的，他们没有任何的经济补助，每年闹热闹的三天，无论有什么理由都不能耽误表演，否则责罚严厉。 第二，表演时间固定。静升社火表演时间是每年的正月二十五到二十七，共历时三天。前两天的社火表演是在本村进行，而第三天是正日子，这一天邻近各个村的火星会、同乐会、自乐班等就都会应邀齐聚静升村五里长街进行盛大的表演。 第三，表演节目多样。静升社火表演这一仪式作为一种行为文化具有一定的规范化程序，但它的表演节目独具特色。“踩高跷”、“背棍”表演，精彩纷呈，欢乐尽现其中。此外还有“推车”、“旱船”、“竹马”、“跑驴”、“独龙杆”等等表演，它们都是扭着秧歌，步伐瞬息多变，表演风情万种。抬阁、颠阁是静升“闹热闹”的压轴表演，只见一张大方桌上铁棍撑起了二到三名化了妆的窈窕幼女，她们组成一组组戏剧人物。桌上压坐着几名儿童，并在桌下放置着石磨盘，以使重心下降。八名壮汉伴随音乐的旋律抬着颠起舞步，恍如空中舞台，又如云中仙子。种种这些节目都伴随着乐队，只听擂打震天，庞大的热闹队伍，常常超过上千人。 三、静升社火的现状及存在问题 （一）静升社火的现状。随着人类的进步，时代的演变，在我们今天的文化语境下，文化变迁推动着社火的不断改进，其形式和内容发生了质的变化，且其中不免还掺杂了一些主流意识和大众文化。近些年来，社火活动更加贴近老百姓，并得到了相关部门的支持。如镇政府每年会为社火活动拨专款，置道具、服装、器乐等等，并且还有专门人员对其负责。 其中，传统社火活动项目“独龙杆”节目更是被选入了1986年由国家编纂出版的《中国民间舞蹈?山西卷》中。“静升民间独龙杆”这一省级非物质文化遗产项目，至今已盛行了130余年，起初它是为驱邪而做的原始表演，后来逐渐的演变为了具有戏剧性的民间表演，如今它是静升古镇传统社火活动表演节目之最，主要作品有《七品芝麻官》等。此外，有“空中舞台”之称的抬阁也入选了省级非物质文化遗产，这些节目都深受当地群众的喜爱。 （二）静升社火存在问题。民间社火拥有着悠久的历史和广泛的群众基础，它集众多的民俗事象和民间文化艺术于一体，这一行为文化可谓是民俗文化的重要载体。但是，目前静升社火现状令人堪忧，主要存在以下问题。 1、关注度减少。近些年来，人们的消遣方式逐渐的增多，闲暇时都将时间大量用于了跳舞、打太极拳、打麻将、打扑克等娱乐活动。并且随着大众传媒时代的来临，现代电视、网络、图像的高速发展，家家户户都借之来关注国内外的最新消息，欣赏大量的文艺节目，了解和接纳当代流行文化。同时，那些垃圾文化也随之进入他们的视野，因此也就使群众们对于社火表演的参与度、关注度逐渐减少。 2、表演水平下降。随着城市化进程的加快，现代城市里拥有的消费文化对农村的生产和生活方式都产生了极大的冲击。虽然，近些年静升镇经济也取得了极大的发展，但还是有许多传统的民间文化濒临在被淘汰的边缘上。民间社火的数量在一年年的减少，并且这些表演无论是艺术水平还是蕴含其中的文化意味也都在逐渐下降和淡化。 3、演员出现断层。社火表演较其他的表演形式而言具有一些特殊性，年轻人认为它既具有危险性又有些丢面子，比如其中存在有一些高难度的动作，如翻跟头、劈叉、抬杆等，另外跑旱船、扭秧歌
